展出時間：2016年2月2日~4月10日
展出地點：國立歷史博物館二樓201、202、203展廳
共同主辦：國立歷史博物館、輔仁大學織品服裝學系、台灣碧波關懷地球人文協會、麗嬰房股份有限公司、國立臺灣史前文化博物館
贊助單位：台元紡織股份有限公司、立曜紡織股份有限公司、財團法人云辰文教基金會、無錫技立印染有限公司、捷登國際地產台灣辦事處、顧氏文教基金會
「情繫背兒帶：傳統與創新」展覽，不僅展示臺灣本土、中國西南及鄰近亞洲國家的傳統背兒帶，也結合設計與藝術，透過跨界合作，用各種媒介傳達愛，讓觀眾感受生生不息、代代相傳的深意。此次傳統背兒帶單元由臺灣本土出發，呈現包含臺灣閩南、客家與原住民族的背兒帶文化與育兒習俗，更進而擴及中國西南地區及臺灣周邊之亞洲民族的相關文物，共展出66件背兒帶，其中臺灣本土9件、東亞1件、東南亞8件、中國西南少數民族48件；由背兒帶所啟發的藝術創作單元，則包含由親子共同完成的「生命樹裝置藝術」及表現母親養育孩子之心路歷程的「愛的塗鴉」等；文創美學單元則呈現設計師揉合中國西南少數民族圖騰與時尚潮流元素所完成的服裝及圖案設計，將母親的愛注入服飾之中。織品系於此展覽中提供：21件傳統背兒帶、8套傳統婦女服飾；蘇旭珺老師及曾貫宇、鄭霂辰系友之系列圖案設計及服裝創新作品；以及黃盈嘉老師的愛的塗鴉等。
分享愛是一切的本源
在構思「情繫背兒帶：傳統與創新」時，策展團隊想要藉著這條揹小孩的帶子傳遞的是「愛」。透過生生不息的生命、綿延不絕的愛與文化與藝術的永續，促動更深的感動，讓這份愛分享給更多的人，才是做這件事的初衷。
「背小孩地揹巾有甚麼好展的﹖不就是一條帶子嗎﹖」這是我向外界友人提及在歷史博物館要舉辦個特殊的背兒帶的展覽時，所得到的第一個回應。「當然不只是一條帶子。」整個展覽的內容的深度與廣度遠超過「一條帶子」的物質範圍。他不但是愛情的結晶、親情的串聯；更是文化的再生，這是人類普遍的價值的追求。在展場中可以看到方紹能創作的「母親的禮物」(圖1)，說的便是這個故事。在開幕當天，由織品系的主任與助教秘書及小孩一起揹著娃娃走秀的畫面，就是這份母親禮物的行動版(圖2)。除此以外，黃盈嘉老師「愛的塗鴉」(圖3)是更重要的生活實踐，以親身哺育小孩的過程，作為創作的核心，充滿感性與感恩。
圖1：方紹能，「母親的禮物」
圖2：開幕當天揹著娃娃走秀
圖3：黃盈嘉老師「愛的塗鴉」
傳統即傳承
「傳統是文化之根、設計之魂」。傳承文化基因而來的設計，不只體現出這條帶子的形式、色彩、圖紋，更在於用身體力行，製作、使用、並真正的背負小孩。在這裡可以看到不同地區的背兒帶設計、例如台灣地區用帶子及背面分開使用 (圖4)，也可以看到中國西南少數民族的揹帶是二合為一的形式(圖5)，甚至有背帶與蓋被合一的設計 (圖6)，也有用大人的衣服做成背兒帶，甚至在東南亞有用竹簍做成背小孩器具的例子。由此可以看到不同民族與文化的生活智慧。
圖4：傳統背兒帶—左側為台灣的被兒帶
圖5 ：傳統背兒帶—中國西南少數民族
圖6：傳統背兒帶—中國西南少數民
創新與永續
「由無中生有、由有中傳承」是文化延續的薪火。在這展覽中，除了展示傳統的背兒帶之外，更重要是要能激發出文化創意的設計，也是這個展覽的企圖之一。輔仁大學織品服裝學系與麗嬰房同時都推出創新設計作品，其中織品系蘇旭珺老師用舟溪背兒帶的圖紋，結合她個人的纏繞畫，運用針織與數位印花來呈現(圖7)，充滿時尚感。在此要特別感謝台元紡織股份有限公司與無錫技立印染有限公司的贊助，讓作品可以完美呈現。同時麗嬰房也做了三個系列傳統創新的商品開發，其中我最喜歡的是由施洞圍腰所發展的系列童裝作品，十分精緻可愛(圖8)。
圖7：蘇旭珺老師「數位應用服飾設計」
圖8：麗嬰房由施洞圍腰所發展的系列童裝作品
迴響
這個展覽從開幕至今已經近一個月，除了文化部洪孟啟部長親自蒞臨展場參觀(圖9)外，也可以看到各國外交使節夫人也應邀前來參觀。除此以外，也可以看到TITV 原視、TVBS新聞、公共電視台的報導。對於天主教輔仁大學而言，無疑是用人間最具體的愛—母親，來傳頌耶穌基督的愛。除此以外，透過合作、搭起橋樑，無疑也是這個展覽期待可以達成的目標。此次展覽由國立歷史博物館、輔仁大學織品服裝學系、台灣碧波關懷地球人文協會、麗嬰房股份有限公司、國立臺灣史前文化博物館共同主辦，策展團隊之多與合作之密切，應該是展覽之外更重要的成就(圖10)，除了體現博愛的精神外，更是高度人文關懷與創新實踐的成功案例。期待更多師生蒞臨參觀，希望能有所啟發。
圖9 ：文化部洪孟啟部長親自蒞臨展場參觀